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La moneda de cobre del Reino Nazarí de Granada, conocida comúnmente como felús, constituye una emisión singular dentro del complejo sistema monetario andalusí, tanto por sus características técnicas como por su contexto histórico. Lejos de ser una mera prolongación de series anteriores, el felús nazarí representa una acuñación de urgencia, concebida para satisfacer necesidades prácticas en un momento de desestructuración del aparato económico y político del último Estado islámico peninsular.

Su aparición se fecha con seguridad en el año 879 de la Hégira (1474 d.C.), durante los primeros años del mandato de Abū l-Ḥasan ʿAlī, en un escenario marcado por la presión militar creciente de Castilla, la quiebra de la circulación fraccionaria y la necesidad de mantener la actividad económica interna a pesar del colapso estructural. A lo largo de quince años (hasta 894 H / 1488 d.C.) se acuñaron estos feluses en la ceca de Granada y, con menor presencia en otras cecas como Almería, Guadix o Málaga.

Desde el punto de vista técnico, los feluses presentan una tipología coherente y sistemática: piezas de cobre de forma irregular, con un peso medio en torno a los 3 gramos, y un diámetro que oscila entre 14 y 24 mm. Las inscripciones, realizadas en escritura nasjí, se organizan en dos campos: el campo IA, que indica la ceca emisora mediante la fórmula ṭubiʿa bi-[ceca] (acuñado en [ceca]), y el campo IIA, donde figura el año de emisión siguiendo el cómputo islámico. Estas leyendas se disponen casi invariablemente dentro de una gráfila de puntos.

El aspecto más llamativo desde una perspectiva histórico-numismática es la ausencia absoluta de leyendas religiosas: los feluses nazaríes no incluyen la šahāda, ni alabanza a Dios ni al profeta, lo cual los convierte en una excepción radical dentro de toda la tradición monetaria andalusí. Este rasgo, sin precedentes en al-Andalus, refleja no solo un giro pragmático, sino probablemente una renuncia deliberada a los componentes legitimadores tradicionales en favor de una moneda estrictamente operativa, que garantizara la circulación en mercados urbanos y rurales.

La producción fue desigual: algunos años, como el 881 H, muestran una gran abundancia de ejemplares, mientras que otros apenas están representados en los hallazgos conocidos. Las emisiones fueron anónimas, sin alusión a soberano alguno, lo que impide su adscripción directa a un reinado concreto.

En suma, este corpus de feluses constituye una emisión modesta en apariencia, pero de notable singularidad, y representa el epílogo numismático del Islam en la península ibérica.

A continuación, se presenta una descripción sistemática de los ejemplares documentados hasta la fecha, clasificados por año de acuñación y ceca, con indicación de variantes epigráficas, peso, dimensiones y referencias bibliográficas principales.