Descripción
Signatura: Mu9:1.1
En IA marca «estrella de cinco puntas».
Emir: Muhammad IX
Datación: 821 – 830 H / 1419 – 1427 d.C.; 833 – 834 H / 1430 – 1431 d.C.; 835 – 848 H / 1432 – 1445 d.C.; 850 – 856 H / 1447 – 1453 d.C.
Ceca: Granada
Valor: Dinar (1)
Composición: Oro
Peso del ejemplar: 4,64 g
Diámetro: –
Forma: Circular
Técnica: Acuñación a martillo
Referencias: Vives 2175; R. Lorente 21; Medina 251.
Procedencia: Subasta Selección Áureo & Calicó (18/03/2021), lote 30.
Nota: Muḥammad IX, conocido en la historiografía como al-Aysar, accedió al trono en 821 H / 1419 d.C., tras la deposición de Muḥammad VIII, y protagonizó una de las trayectorias políticas más inestables de la etapa final nazarí, con varios periodos de gobierno alternados con deposiciones y restauraciones. IA mantiene la fórmula coránica yā ayyuhā alladhīna āmanū iṣbirū wa-ṣābirū wa-rābiṭū wa-ttaqū Allāh laʿallakum tufliḥūn, tomada de Corán 3:200, ya característica de las emisiones tardías. La insistencia en la paciencia, la perseverancia y la firmeza adquiere aquí un valor especialmente adecuado para un emir cuya legitimidad se desarrolló en un contexto de fuerte competencia dinástica.
Desde el punto de vista cronológico, la multiplicidad de reinados de Muḥammad IX no permite, por sí sola, distribuir sus dinares entre cada una de sus etapas de gobierno. Aunque las variantes conocidas presentan diferencias de leyenda, marcas y formulación genealógica, estas no bastan para fijar una atribución segura a un reinado concreto en ausencia de fecha explícita o de una referencia externa suficientemente documentada. Por ello, Mu9:1.1 debe mantenerse bajo la cronología general de Muḥammad IX, sin adscripción precisa a una de sus etapas de gobierno. Fórmulas como al-Ghālib bi-llāh o la insistencia en la victoria concedida por Dios refuerzan la lectura política de la emisión, pero no constituyen por sí mismas un criterio cronológico definitivo.
IIA recoge la titulatura ʿabd Allāh al-Ghālib bi-llāh Muḥammad ibn Abī al-Juyūš Naṣr ibn Muḥammad ibn Yūsuf ibn Ismāʿīl ibn Naṣr, ayyadahu Allāh wa-naṣarahu, «el siervo de Dios, al-Ghālib bi-llāh, Muḥammad, hijo de Abū al-Juyūš Naṣr, hijo de Muḥammad, hijo de Yūsuf, hijo de Ismāʿīl, hijo de Naṣr; que Dios lo apoye y le conceda la victoria». La genealogía lo vincula con Abū al-Juyūš Naṣr y, a través de él, con Muḥammad V, Yūsuf I, Ismāʿīl I y la casa de Naṣr, ofreciendo una cadena legitimadora alternativa a la línea inmediata de Yūsuf III y Muḥammad VIII.
El rasgo más significativo es el laqab al-Ghālib bi-llāh, «el vencedor por Dios», especialmente expresivo en un soberano que llegó al poder mediante deposición y cuya autoridad dependió de continuas pugnas internas. En IM se conserva la leyenda de emisión ṭubiʿa / bi-madīnat / Ġarnāṭa / ḥarasahā Allāh, «acuñado / en la ciudad de / Granada / que Dios la proteja», mientras que en IIM se mantiene la divisa wa-lā ghālib illā Allāh. En conjunto, Mu9:1.1 prolonga el formulario monetal tardío, pero la combinación entre el laqab al-Ghālib bi-llāh y el lema dinástico produce una lectura política muy directa: la victoria del emir se presenta como dependiente de Dios y encuadrada dentro de la legitimidad nazarí.
En la leyenda central de IA: aleya 200 de la sura Āl ʿImrān (3:200) del Corán
