Descripción
Signatura: SbA:1.1
Emir: Saʿd ibn ʿAlī
Datación: 858 – 866 H / 1454 – 1463 d.C.
Ceca: Granada
Valor: Dinar (1)
Composición: Oro de baja ley o cobre
Peso del ejemplar: 4,62 g
Diámetro: –
Forma: Circular
Técnica: Acuñación a martillo
Referencias: R. Lorente 28; Medina 255a.
Nota: Saʿd ibn ʿAlī, conocido por su laqab al-Mustaʿīn bi-llāh, pertenece a la fase final del emirato nazarí, cuando la legitimidad dinástica se hallaba cada vez más condicionada por la competencia entre ramas familiares. IA mantiene la fórmula coránica yā ayyuhā alladhīna āmanū iṣbirū wa-ṣābirū wa-rābiṭū wa-ttaqū Allāh laʿallakum tufliḥūn, tomada de Corán 3:200, ya plenamente característica de las emisiones tardías. La apelación a la paciencia, la perseverancia y la firmeza conserva aquí su valor político-religioso en un contexto de conflicto interno y necesidad de reafirmación del poder.
IIA recoge la titulatura ʿabd Allāh al-Mustaʿīn bi-llāh Saʿd ibn ʿAlī ibn Yūsuf ibn Muḥammad ibn Yūsuf ibn Ismāʿīl ibn Naṣr, ayyadahu Allāh wa-naṣarahu, «el siervo de Dios, al-Mustaʿīn bi-llāh, Saʿd, hijo de ʿAlī, hijo de Yūsuf, hijo de Muḥammad, hijo de Yūsuf, hijo de Ismāʿīl, hijo de Naṣr; que Dios lo apoye y le conceda la victoria». La genealogía enlaza al emir con ʿAlī, Yūsuf, Muḥammad, Yūsuf, Ismāʿīl y la casa de Naṣr, construyendo una cadena de legitimidad que busca insertar a Saʿd dentro de la continuidad dinástica pese a la fragmentación política del periodo.
El rasgo más significativo es el laqab al-Mustaʿīn bi-llāh, «el que busca auxilio en Dios», ya documentado en Muḥammad VII. Su reutilización no parece casual: frente a otros alqāb más vinculados a la victoria, como al-Ghālib bi-llāh o al-Manṣūr bi-llāh, aquí la autoridad se presenta como dependiente del auxilio divino. En IM se conserva la leyenda de emisión ṭubiʿa / bi-madīnat / Ġarnāṭa / ḥarasahā Allāh, «acuñado / en la ciudad de / Granada / que Dios la proteja», mientras que en IIM se mantiene la divisa wa-lā ghālib illā Allāh. En conjunto, SbA:1.1 prolonga el formulario monetal tardío, pero introduce la singularidad de un emir no llamado Muḥammad ni Yūsuf, cuya legitimidad se apoya en una genealogía extensa y en un laqab de fuerte carga providencial.
Recreación generada por IA a partir del ejemplar en Monedas Hispano-Musulmanas, de A. Medina Gómez (1992), p. 516.
En la leyenda central de IA: aleya 200 de la sura Āl ʿImrān (3:200) del Corán
